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《中国历代政治得失》汉代相权和皇权的对立,丞相是天子的大管家

更新时间  2021-08-01 12:09 阅读
本文摘要:大家好,这次开一个新的系列(分为视频版和文字版,视频版已经出了,感兴趣的话可以去看一下哦,讲讲钱穆先生写的《中国历代政治得失》这本书,钱穆老先生用汉唐宋明清五个朝代的皇权制度简述了统治中华大陆的种种规章,我自己没有深刻地研究过各个朝代的制度,算是一种抛砖引玉,将钱穆先生书中的内容精简一部门用文字的方式展示出来,不能作为完全正确的明白,只是为了展示一下书中的内容,如果大家很感兴趣,一定要自己去翻资料研究哈,《中国历代政治得失》钱穆先生通过五个朝代的组织结构、考试、兵役、经济等

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大家好,这次开一个新的系列(分为视频版和文字版,视频版已经出了,感兴趣的话可以去看一下哦,讲讲钱穆先生写的《中国历代政治得失》这本书,钱穆老先生用汉唐宋明清五个朝代的皇权制度简述了统治中华大陆的种种规章,我自己没有深刻地研究过各个朝代的制度,算是一种抛砖引玉,将钱穆先生书中的内容精简一部门用文字的方式展示出来,不能作为完全正确的明白,只是为了展示一下书中的内容,如果大家很感兴趣,一定要自己去翻资料研究哈,《中国历代政治得失》钱穆先生通过五个朝代的组织结构、考试、兵役、经济等方面来概述一个朝代的规章制度,前情提要说完啦,我们开始正片吧,第一个讲的朝代是汉代~相权与皇权 千古一帝秦始皇统一了全国,谈起国家的制度自然是要从秦汉开始,聊起职权划分自然要讲两个方面,皇权和朝廷的关系,中央和地方的关系,而在整个统一的国家而言就需要一名首脑,自然演化出了天子这个职位,皇位一般都是世袭的,这就会冒出许多智慧人开始指责历史上的国家不自由啊,这很不合理,古代那么大的地方,那么多的人,基础做不到像小城邦组成的国家一般,还能把人都拉出来一起投个票,纵然是罗马帝国,也没发现把所有人都拉出来一起投票吧,所以世袭的皇位自己就是一种自然且智慧的方式了,甚至另有一些先进之处,整个体系只有皇位是世袭的,宰相、太守、没有世袭这么一说,也算是一定水平地摧毁了“贵族”吧,那么来提一下重点,皇家算不算在体系中是什么身份呢,天子 皇权和相权一直是最让人热议的问题,在汉代,天子和宰相都有个秘书处,天子的叫六尚,尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书,五个管是衣食住,只有尚书是管文书的,起先的权力并不大,而宰相的秘书处有十三曹,划分管官员任用、祭祀、执法、运输、兵役、经济等等,所以说国家的一切政务都是汇总到宰相这里的,照法理国家的一切事权都是归相府而不是天子,宰相才是朝廷的真首脑。而朝廷内里的组织包罗了三公九卿,三公就是丞相、太尉、御史医生,丞相文官老大,太尉武官老大、御史医生帮着丞相监察百官,宰相为啥叫宰相呢,祭祀 宰在贵族之中是个宰杀牲畜作祭祀的意思,古代人最重要的事情就是这个,自然算是大管家,等秦汉统一了全国,化家为国,宰相就酿成了天下这个大家的“宰”自然也是首脑,原本只是小家,管内外事情还挺轻松,现在管国家,肯定管不来天子的小家了,只能出来一个御史中丞,专门管天子的家务事,是御史医生的副官,天子有事找御史中丞,御史中丞找御史医生,御史医生找丞相,反过来也一样,接下来说说九卿,九卿中有七个都是管皇家的私事的,管祭祀的太常、管车马的太仆、管外交的大鸿胪等等,也是因为化家为国,自然也成为了国家的治理人员,另外另有个两个,一个是大司农,管财政经济的,一个是少府管皇家经济的,一个公用度于国,一个是天子的私房钱。

这九卿都隶属于宰相,看得出来宰相就是天子的总管家,而且少府是天子的私房钱都是归丞相管的。中央大致就先容这些,接下来的地方,太守汉代的地方是郡县制,总共一百多个郡,一个郡有十几个县,郡的主座是太守,职位和九卿平级都是两千石,不外九卿是中两千石,汉代没有中央比地方高的说法,九卿和太守变迁的时候也没有贬谪和升迁的意思,中央和地方的联系在于吗,每郡都要向中央上计簿,就是各项统计报表,经济、人口、税收、刑事等等,九十月份要报道中央,中央也会派人到地方去观察,分成十三个区,派去的官员就是刺史,有特定的项目,其他的不多管,主要是为了当个线人,可是究竟是朝廷派来的,虽然只有六百石,可是也是威风凛凛。刺史把情况汇报给管监察的御史医生,再到丞相处。

孝廉 接下来聊聊这些官都是咋来的,以前都是世袭,公的儿子是公、医生的儿子是医生,现在天下一统了,除了天子没有世袭的了,那么新的制度就来了,国家建了个太学,也就是国立大学,青年才智都可以来太学求学,考试考得好的为甲等在皇宫作天子的侍卫,混个脸熟,等到有时机就,缺人了就补上、差一点的为乙等、会自己所在的地方作交给地方主座试用仕宦,这是国立大学结业的待遇汉代的地方太守都是中央任命的,一般不是当地人,好比西红市的市长一般不是西红市人,可是市长以下都是西红市人。而朝廷需要人才了,总共有三个法子,一种是无定期的,好比新天子登位、遇到大灾浩劫了,受了天谴都需要下诏到地方招些人才,这样子来的都是贤良,来了之后出了政治题目,请教他们,叫策问,贤良回覆叫对策。

朝廷看了情况在选人才,这个推举,谁都可以,民意、九卿都行。第二个就是特殊人才,好比要打匈奴了,需要醒目外语的,黄河决堤了,需要懂水利的,国家召榜后,自己来报名,厥后又泛起了定期的选举,起先是汉武帝让地方政府选一些孝子廉吏来中央事情,大家不努力,厥后被骂了,要罚他们,地方也就约定俗成的每年选一两个孝廉到中央去,一百多个郡选两百多人,也挺多的,而之前提到太学结业到地方事情的学生们则更有被太守赏识的时机,这样子的情况经由十年,就多了两千人,朝廷需要的人也够了,前两种方案也就停止了,只剩孝廉这个路子,其实还挺合理的,先念书,然后到地方历练,有了结果被赏识到中央考试,情况好了就做官,逐步的朝廷内里都是酿成了念书人,贵族、武夫势力都没有士人势力大,朝廷也酿成了念书人的朝廷。商贩 接下来聊聊经济,看看朝廷的钱是怎么来的,汉代是历朝历代中钱粮极为轻的,孟子认为十收一就很好了。

而汉代朝廷划定十五收一,甚至只要交一半就行,在华文帝时期,前后有十一年免征田税,这是不敢想象的,靠的就是国家幅员辽阔,可是这种钱粮还是有些毛病,好比他让土地酿成了小我私家化,朝廷只根据田收税,不管田地是谁的,因为一些经济原因,许多的农民将土地卖给了田主,让田主完成了吞并,田主要求佣农的租金要十分之五,国家收得少,可是田主收得多,也是气人,既然田地都归了人民,田税归入大农司,用于国家建设,另有山林海河发生的价值怎么算呢,从战国时期看,这些都是公众的产业,到了汉代只有一个家,自然这些都是皇家的产业,收入归于少府,起先是不允许在山林海河中营生的,可是厥后制止不了,只能在关卡等等地方征收猎户、渔夫等等的税,也就是商税、关税,刚开始这样子设置很合理,田税的大项、厥后就出了问题,汉武帝雄才简陋盐和铁都是山和海里出来的,占的税额越来越大甚至凌驾了田税,再加上汉武帝雄才雄心,讨匈奴,通西域,把公众私人的钱花光了,又欠好改定好的田税,就把心思放在了盐铁上面了,法理来说这些都是公众的产业,叫了民间交钱上来,没什么人响应,这可气坏了天子,既然不听话,那盐,铁就都有公众来管,自己来煮盐冶铁,赚钱,究竟谁家不吃盐不用铁,肯定赚大钱,这就是有名的盐铁政策,说到这里我就想到了武林外传内里,有一集李大嘴买了私盐被佟掌柜骂了一顿。哈哈哈哈,之后的酒也有算在这个体系之内了。总的来说,轻徭薄赋在汉代作的还是很好的,可是地权方面还是需要调整。

兵卒 接下来看看接触的兵,汉代的兵制是全民皆兵的,一个壮丁需要在二十三岁付兵役,之所以是二十三,原因是昔人二十成年,可以在家中独立耕作三年,三年耕就有一年的储蓄,再去付兵役就不会对家庭造成影响,这也体现了政策的智慧,所以不要说以前专制黑暗了,前面提到了朝廷是念书人的朝廷,也是遭过苦的,自然也会做出有人情味儿的制度。耕作 接着聊,兵役分好几种,一种到朝廷作卫兵、一种去边郡作卒,一种是在原地方付兵役,作卫兵就是到皇城的南北军干一年,往返给报销,到了和脱离都有天子请吃大餐,平时也不需要花钱,而到边郡去就差点,总共需要到边郡呆三天,可是盘费得自己掏,这原本是针对战国时期的,究竟都是小国,去个疆域也不远,可是现在统一了可要了命了,去大老远可不是以前带五天干粮就行了,这个制度一直没改,不外还可以变通,一天一百钱,总共三百钱,给了就行,朝廷再找人去边郡,给他多些钱让他呆一百天,他还能赚些。

去边郡作卒是人人都要的,包罗宰相的儿子,那肯定有宰相为了隽誉让自己孩子跑去呆三天,这自不用说。接着就是原地方的兵役,地方文官老大是太守,也有个管军事的就是都尉,都尉卖力每个秋天做个大训练,一个月,搞完就可以回家,练的兵种也和地方情况有关。除了兵役另有就有力役,得帮朝廷作义务劳动,壮丁每人每年一个月盖屋子啊等等,固然你想交钱也行,现在的问题是这些都是面临每个壮丁的,义务是必须的了,可是问题是朝廷没搞好就业和民生的问题,很多多少黎民只有一个出路,把自己给卖了作仆从,国家肯定不干啊,针对努力要求田主交双倍的税金,可是这挖矿、烧煤啊,都是赚大钱的买卖,田主也不怕,甚至仆从在这干活过的生活会更好,就有了做仆从不是卖自由,是在卖对朝廷责任的说法,最后就是另有少部门的义勇队,一般都是有钱人家的孩子组成的,主要是为了找个时机立功立业,做官封侯,好比陇西李广一家就是这般。接下来总结一下钱穆先生对汉代制度的检验,经济方面,土地的方面就是最大的问题,吞并让民生出了问题,低田税没起到效果,军事方面,正经的练兵只有每年的一个月,虽然人人皆兵,可是可用的兵很少,常备的军队也就南北军总共七万人,也就一年,不够接触了,另有组织结构,相权和皇权之间另有存在着许多模糊的地界,越是大的枢纽,越没有明确的划定。

究竟相权皇权是朝廷永恒稳定的主题,这也导致了许多的问题,好比汉武帝雄才简陋,自然权力都在手中,这倒也没什么,可是他死了就摆设了霍光做宫内人,也不管宰相的想法,霍光自己做了大司马,经常召集九卿谈事情,用皇家的私事不需要宰相加入来搪塞朝廷,还用皇家的名号管朝廷的事,还废了好几个天子,搞得整个组织结构杂乱,怎么能治理好国家呢,制度一坏,之后的天子想好好做也都变得不行为了,选举制度还是不错的,根据二十万人出一个孝廉,并不分蓬勃贫困地域,让朝廷是全国性的,而地方主座非地方人,让地方少了地方性,是最巧妙的摆设,可是问题还是有,第一孝廉都是主座选举的,自然少不了舞弊,第二就是念书还是需要资本的,书籍是其时最重要的资产的之一,所以容易形成世族,做了主座举了孝廉,书生就是他的门生了,书生做了官,自然要稍微看护一下,利滚利利滚利,形成了王谢望族。因此各个地方都市形成这样的群体,事实证明,对于制度而言,不行能一下子就制定出完美的,需要在不停实行历程中革新,汉代这么多年也没有形成完美的制度,改变的不完美,等到唐朝就换了一套,更迭也就发生了, 好啦,这就是汉代的制度情况啦,末端还是说一下,作为一个朝代的制度肯定不是我一个小人物能都完全说明确的,只是对钱穆先生,中国历代政治得失这本书的一些简述,如果感兴趣的话一定要去自己相识哦,谢谢大家,下期我们讲大唐圣朝,本期竣事,大家拜拜。


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